第321章心魔呢？
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第321章 心魔呢？
朱桂是征服者，而征服這樣的事從來都不是“我來了，然後推金倒玉的忠心max”。這一點不要外人了，就是自己人也做不到。
秦檜是千古罪人，其曾孫秦矩卻是抗金名將，全家七口盡死於蘄州；岳飛是抗金名將，其子孫岳升龍及兒子岳鐘琪卻是康熙、雍正時的清軍將領，嚴格意義上的漢奸兼奴才。岳鐘琪更是卑鄙無恥，出賣了勸他學乃祖岳飛起兵為明覆仇的曾靜，引發了呂留良案。
所以，就是咱們自己都有反覆，更何況是外人。
他們會反，實在是太正常不過了。
當然如果他們不反，識時務，朱桂還是可以給他們一個大明戶口本的，嘴巴甜一些，乖巧一些不定還能混一個富家翁的下場。
畢竟王朝的輪回，在帝國承平日久。人口大量增加之後，農業依賴的土地資源便日漸緊張，帝國各階層對土地資源的爭奪也日趨激烈。資源競爭導致了嚴重的兩極分化，一方面是在競爭中獲勝的官僚地主和平民地主獲得大量土地，另一方面，在競爭中失敗的大量人口淪為佃戶、雇農、奴仆、流民、乞丐、土匪或盜賊。他們造反的機會成本很低，帝國崩潰的風險也因此加大了。
在對生產資料的激烈競爭中，由於破壞鱗國賴以生存的農經濟制度，便象火上澆油一樣制造出更多的流民和造反者，直到所激起的反叛暴力超過新聚集的帝國鎮壓能力。
於是，秩序崩潰，下大亂，生產性活動大面積停止，人民在戰亂和饑荒中大批死亡。土地荒蕪，人口銳減，自然資源相對寬裕。各暴力集團範圍的割據局面形成，相互攻殺吞並，最後建立新的帝國。此時劫掠的利益低於維護秩序並從事生產的利益，生產開始恢覆，和平年月又降臨了。
歸根究底，帝國無法吸納自身創造的過剩人口。便以這種方式解決人口過剩問題，也就是以王朝更替和治亂循環為常規的自我校正機制。
因此。要跳出治亂輪回的周期律，便既要解決人口與資源關系的長期性問題，還要形成構造新型政治均衡的社會力量，從而解決統治集團墮落的周期性問題。但農經濟的基礎不變，誘導或脅迫帝國制度發生根本變遷的利害格局就不能形成，王朝循環就不會終止。
就比如這南疆，朱桂便不打算動這裏的社會關系與生產資料的再分配。
奴隸制就很好。生產力低下，也不錯的。
生產力低下，人口便無法增長。而只要大明的人口足夠多，壓制了他們之後。他們的命運便註定了。
若是不識趣，自然統統殺光，斬草除根，不留後患！
同時，將這些渣渣的部眾和牲畜，全部合入明籍。這麽多年的相處下，朱桂就不信奴隸們就那麽想做奴隸。
真的想做，朱桂也不會攔著。想當奴隸有什麽不好？吃的少、幹的多。
與國家實力的增加，絕對有效。
對這樣的人，朱桂不僅不會滅亡他們，反而會建立自然保護區，就像是後世美國人對印第安人一樣。
而事實也證明了，沒有力量的仇恨，毫無意義，而且不可能持久。如果漢化南疆的計劃進行的順利，百年之後的南疆，就會像美洲的印第安人一樣，根本什麽也做不了。
所以民心這玩意兒真的是殺出來的。比如先秦時代，不同的民族融合成了現在漢人，可現在還有幾個漢人會對神話了後的一個先祖把另一個民族先祖給大卸五塊了而感到義憤填膺，不共戴的呢？
中國人越多，夷狄就越少。
這才是真正的鐵律。以善心換善心，不過傻白蠢。
要麽殺倒，要麽被殺，就這麽簡單。
到了最後，朱桂殺得興起，甚至只剩下斬了。殺的不是“人”，練習的只是“武”。眼中早已沒了饒存在，有的僅僅是那“斬”。
“嘶--悟道？沒有心魔？”
看戲的九尾只覺得一切都不真實了似的。
他分明在殺人。
無論是持刀武者，還是普通人。他們都是生命。
看他淩空一斬就把七八人都攔腰斬斷。他反手一擊，就能貫穿十幾人。真是挨著就死、擦著就傷。
不過幾分鐘時間內，朱桂至少殺了三四百人。
因果呢？好的心魔呢？
九尾認真尋找，卻一個也沒看見。
當然不會有什麽心魔了。所謂心魔是人做了錯事，所以才會有心魔。
而“錯”這個字，本身便是人心定義下的“錯”。
所以，弱肉強食，為同胞爭一生存之地，又有何“錯”？既然不錯，又怎麽會有什麽心魔。
因果倒是有的。
突然，一道無聲無息的拳勁從背後打來。這道拳勁一開始隱而不發，但到了近處後，卻猛的爆炸開來，如同炮彈出膛，帶著無與倫比的毀滅力量。
這便是“因果”。
“轟隆。”
朱桂的應對很簡單，隨手一拳還了回去，兩股龐大的拳勁猛的在空中交匯，碰撞在一起，頓時化作滔氣浪，把周圍的十數個人同時攪成粉碎。
接下因果，了結因果，本就是修士擅長的。
那人受了朱桂一擊，整個人身形頓時暴退開來，連續退了數十米開外。
“咦？”
朱桂微微皺眉，剛才他雖然只是隨手一拳，卻畢竟是悟道的狀態，但竟然有人能接而不死？而且朱桂甚至感覺到，對方都沒有受傷。
“又是馭刀術嗎？”
朱桂擡眼望去，就見到一個武者站在人群之外，他眼中還殘留著一絲驚駭之色。
車裏列不是巫師，他大哥是。因為他大哥是，所以八達山從姚廣孝學來的禦刀術，他其實也是有學的。
在中原，師門傳承神聖無比，沒有師命，萬法皆不可外傳。
但在這兒，“神”才是一牽而掌握“神”的巫師想要什麽，沒人會不給。
只要一句獻給“神”，不要功法，就是自己的命也是可以獻上的。
馭刀術不過是外饒功法，有什麽不可以學的。
唯一的區別也就是龍斬的印記只有八達山有罷了。
但是這也不是什麽了不得的問題。沒有印記就沒有，他們有巫術，影神”，總有替代的法子。
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朱桂是征服者，而征服這樣的事從來都不是“我來了，然後推金倒玉的忠心max”。這一點不要外人了，就是自己人也做不到。
秦檜是千古罪人，其曾孫秦矩卻是抗金名將，全家七口盡死於蘄州；岳飛是抗金名將，其子孫岳升龍及兒子岳鐘琪卻是康熙、雍正時的清軍將領，嚴格意義上的漢奸兼奴才。岳鐘琪更是卑鄙無恥，出賣了勸他學乃祖岳飛起兵為明覆仇的曾靜，引發了呂留良案。
所以，就是咱們自己都有反覆，更何況是外人。
他們會反，實在是太正常不過了。
當然如果他們不反，識時務，朱桂還是可以給他們一個大明戶口本的，嘴巴甜一些，乖巧一些不定還能混一個富家翁的下場。
畢竟王朝的輪回，在帝國承平日久。人口大量增加之後，農業依賴的土地資源便日漸緊張，帝國各階層對土地資源的爭奪也日趨激烈。資源競爭導致了嚴重的兩極分化，一方面是在競爭中獲勝的官僚地主和平民地主獲得大量土地，另一方面，在競爭中失敗的大量人口淪為佃戶、雇農、奴仆、流民、乞丐、土匪或盜賊。他們造反的機會成本很低，帝國崩潰的風險也因此加大了。
在對生產資料的激烈競爭中，由於破壞鱗國賴以生存的農經濟制度，便象火上澆油一樣制造出更多的流民和造反者，直到所激起的反叛暴力超過新聚集的帝國鎮壓能力。
於是，秩序崩潰，下大亂，生產性活動大面積停止，人民在戰亂和饑荒中大批死亡。土地荒蕪，人口銳減，自然資源相對寬裕。各暴力集團範圍的割據局面形成，相互攻殺吞並，最後建立新的帝國。此時劫掠的利益低於維護秩序並從事生產的利益，生產開始恢覆，和平年月又降臨了。
歸根究底，帝國無法吸納自身創造的過剩人口。便以這種方式解決人口過剩問題，也就是以王朝更替和治亂循環為常規的自我校正機制。
因此。要跳出治亂輪回的周期律，便既要解決人口與資源關系的長期性問題，還要形成構造新型政治均衡的社會力量，從而解決統治集團墮落的周期性問題。但農經濟的基礎不變，誘導或脅迫帝國制度發生根本變遷的利害格局就不能形成，王朝循環就不會終止。
就比如這南疆，朱桂便不打算動這裏的社會關系與生產資料的再分配。
奴隸制就很好。生產力低下，也不錯的。
生產力低下，人口便無法增長。而只要大明的人口足夠多，壓制了他們之後。他們的命運便註定了。
若是不識趣，自然統統殺光，斬草除根，不留後患！
同時，將這些渣渣的部眾和牲畜，全部合入明籍。這麽多年的相處下，朱桂就不信奴隸們就那麽想做奴隸。
真的想做，朱桂也不會攔著。想當奴隸有什麽不好？吃的少、幹的多。
與國家實力的增加，絕對有效。
對這樣的人，朱桂不僅不會滅亡他們，反而會建立自然保護區，就像是後世美國人對印第安人一樣。
而事實也證明了，沒有力量的仇恨，毫無意義，而且不可能持久。如果漢化南疆的計劃進行的順利，百年之後的南疆，就會像美洲的印第安人一樣，根本什麽也做不了。
所以民心這玩意兒真的是殺出來的。比如先秦時代，不同的民族融合成了現在漢人，可現在還有幾個漢人會對神話了後的一個先祖把另一個民族先祖給大卸五塊了而感到義憤填膺，不共戴的呢？
中國人越多，夷狄就越少。
這才是真正的鐵律。以善心換善心，不過傻白蠢。
要麽殺倒，要麽被殺，就這麽簡單。
到了最後，朱桂殺得興起，甚至只剩下斬了。殺的不是“人”，練習的只是“武”。眼中早已沒了饒存在，有的僅僅是那“斬”。
“嘶--悟道？沒有心魔？”
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他分明在殺人。
無論是持刀武者，還是普通人。他們都是生命。
看他淩空一斬就把七八人都攔腰斬斷。他反手一擊，就能貫穿十幾人。真是挨著就死、擦著就傷。
不過幾分鐘時間內，朱桂至少殺了三四百人。
因果呢？好的心魔呢？
九尾認真尋找，卻一個也沒看見。
當然不會有什麽心魔了。所謂心魔是人做了錯事，所以才會有心魔。
而“錯”這個字，本身便是人心定義下的“錯”。
所以，弱肉強食，為同胞爭一生存之地，又有何“錯”？既然不錯，又怎麽會有什麽心魔。
因果倒是有的。
突然，一道無聲無息的拳勁從背後打來。這道拳勁一開始隱而不發，但到了近處後，卻猛的爆炸開來，如同炮彈出膛，帶著無與倫比的毀滅力量。
這便是“因果”。
“轟隆。”
朱桂的應對很簡單，隨手一拳還了回去，兩股龐大的拳勁猛的在空中交匯，碰撞在一起，頓時化作滔氣浪，把周圍的十數個人同時攪成粉碎。
接下因果，了結因果，本就是修士擅長的。
那人受了朱桂一擊，整個人身形頓時暴退開來，連續退了數十米開外。
“咦？”
朱桂微微皺眉，剛才他雖然只是隨手一拳，卻畢竟是悟道的狀態，但竟然有人能接而不死？而且朱桂甚至感覺到，對方都沒有受傷。
“又是馭刀術嗎？”
朱桂擡眼望去，就見到一個武者站在人群之外，他眼中還殘留著一絲驚駭之色。
車裏列不是巫師，他大哥是。因為他大哥是，所以八達山從姚廣孝學來的禦刀術，他其實也是有學的。
在中原，師門傳承神聖無比，沒有師命，萬法皆不可外傳。
但在這兒，“神”才是一牽而掌握“神”的巫師想要什麽，沒人會不給。
只要一句獻給“神”，不要功法，就是自己的命也是可以獻上的。
馭刀術不過是外饒功法，有什麽不可以學的。
唯一的區別也就是龍斬的印記只有八達山有罷了。
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